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2017年1月25日 (水)

白山信仰(その5)

白山信仰(その5)

浄蔵については、 白山信仰(はくさんしんこう) というこの論考を進める上で再整理した「 浄蔵と秦一族、そして円仁 」というページの冒頭に紹介してあるので、それを参考にご覧いただきたい。

http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/hatahiei.pdf

比叡山延暦寺と並んで王城鎮護(都を守る)の山とされている愛宕神社は、大宝年間(701-704年)に、修験道の祖とされる役小角と白山の開祖として知られる泰澄によって朝日峰に神廟が建立されたのが創建とされているが、私の見るところ、どうもこれにも浄蔵の思惑が働いているようだ。愛宕神社は、平安遷都のおり、和気清麻呂の強い意志によって創建されたが、和気清麻呂の裏には浄蔵と秦一族の大きな支えがあったのであり、愛宕神社の創建に浄蔵や秦一族の思惑が働いたとしても不思議ではない。

平安初期において、すでに、白山の山岳信仰に大きな力を発揮していた民間宗教家・泰澄の権威を、浄蔵は比叡山天台宗の権威付けのために利用したのであり、秦一族は一族の繁栄のために利用したのであろう。白山において白山寺、平泉寺、長滝寺はいずれも比叡山延暦寺の末寺になっているし、美濃の長滝寺は秦一族との繋がりが濃厚である。美濃の長滝寺を美濃馬場というのだが、「馬場」とは何か? その説明をしよう。

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